位于秭归县屈原镇屈原村的屈原庙中， “秭归县三闾骚坛诗社”这几个鲜红的大字很是耀眼。屈原村的乐平里的屈原庙，是骚坛诗社的“遵循地”，80众岁的徐正端是骚坛诗社的名望社长。端午节近了，徐老都正在忙着做打算管事，招待即将举办的“骚坛诗会”。
骚坛诗社位于大山环绕的秭归县乐平里，寰宇文明名流屈原的出生地。骚，即是诗；坛，即是结社。骚坛，诗歌的社团。人们因诗而相聚，结成一个联合的全部。
这个位于群山环绕之中的骚坛诗社，正在寰宇都享有肯定的名气。其有名，不正在于诗社成员写出了好诗，也不正在于其位于屈原的桑梓，而正在于这些写诗的人：从社长到社员，简直全面是泥腿子身世的农人。
然而，也有极少数破例，徐正端即是之一。1982年，正正在外地小学教书的徐正端，由于热爱诗社，便申请参预诗社，被例外罗致；其1989年退歇后，更是把全面的血汗都放正在诗社上，又例外被推选为副社长。
“由于我是小学西宾身份，不是纯粹的农人，倘若让我负担社长，就有悖于‘农人诗社’这一实质。”徐正端告诉记者，于是，社长只可由具有“农人”身份的人来负担，他只可做副社长、名望社长，但不行做诗社的“一把手”。
处境确实如斯。诗社的第一任社长谭光沛、第二任社长王明德以及目前的第三任社长黄琼，均为外地的农人。今朝，骚坛诗社已有70众名社员，星罗于秭归各个州里的田间地头。
这些”泥腿子“构成的骚坛诗社创立至今，已结下累累硕果：明清存稿约1000首。1982年往后，社员共写诗词约5000众首。个中谭光沛公然辟外诗作100众首，徐正端公然辟外50众首，其它社员颁发数百首。
据文献材料记录，宋元丰（公元1080年），宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，归州遂筑“清烈公祠”，屈原的出生地乐平里也筑了“清烈公庙”，端午诗作赋纪念屈原局势也正在那时就仍旧崭露。
从乐平里白叟的口口相传与现存的明、清两代骚坛诗歌揣度，乐平里骚坛的史乘能够上溯到明朝，明末清初，有过一个壮盛时间。
自后，为牵记和纪念屈原，骚坛诗社就把诗会定于阴历蒲月初五端午节。此子女代相续，乐平里的念书人，将这一民间守旧延续了下来。耕读为本，诗书传家，东彩彩票网是骚坛正在小山村乐平里存续的根源。
1949年，骚坛诗社举动终了。1982年，外地的农人谭光沛又主理将其复原，罗致农人会员并延续了每年端午诗会纪念屈原的习俗，30众年来从未终了，已成为屈乡独具特质的人文守旧和景观。这一习俗，成为屈原梓里端午习俗九大根本实质之一。
现正在，每年端午节，就成了这些成天与泥巴打交道的诗社社员心中最神圣的一天。这天，他们会齐聚屈原庙实行诗会。诗会往往与屈原公祭典礼同时实行，诗社成员陪伴庙会的职员正在屈公石膏塑像前上三蛀香、烧三张纸钱、磕三个头后走进骚坛大厅，或相聚正在庭院亭院比文赛诗词，诗歌众以想念屈原为主。
正午时分，大师正在筵席上，一边猛饮一边和诗，尽兴之致，直至夕照西挂，大师才依依难舍地惜别。这种别具一格的端午习俗，激劝着这些“泥巴腿子”诗人正在农忙之余、婚丧之日以诗为伴。
这种遗风，保存到几千年的即日，历经沧桑。这些散落正在田间地头的余韵，解读着千古诗人的投影，更解读着爱邦诗魂正在苍生心中的位置。
三闾骚坛：明清时创立，出生于屈原出生地乐平里（现为屈原村），30余人。会员为外地农人，每年举办骚坛端午诗会和中秋诗会。社刊（骚坛），每年一期。会员作品曾众次正在邦度、省市报刊颁发。
兰蕙诗社：30人。2011年创立于秭归县三小，曾众次举办诗会，发展诗歌讲座，出书诗刊。
九歌诗社。10余人。2011年创立于秭归二中。发展大型诗歌朗读举动一次。
萤火虫诗社：35人。2011年创立。是全县各行各业的青年诗人，机闭诗会5次以上。
涉江诗社：5人。2011年创立于百丽鞋业有限公司，正在车间举办诗歌朗读会一次。
楚风诗社：200人，2011年创立于秭归一中，出书社刊（楚风）4期，举办诗赛众次，诗会众次次
奔流诗社：10余人，2012年创立于茅坪中学。发展作家进校园举动两次，出书社刊众期
夕照红诗社：50人，2012年创立于秭归县暮年大学，每周发展诗歌讲座。每季度举办诗歌朗读会，每季出书社刊。
金稅诗社：100余人，会员由秭归邦税局、地税局、财务局诗歌喜欢者构成，2013年创立，举办寰宇“诗情税意”诗歌大赛一次，举办大型诗歌朗读会一次，公然出书诗集一部，
清莲诗社：30余人，由县直坎阱公事员队列中诗歌喜欢者构成，2013年正在屈原祠创立，举办诗会一次。东彩彩票网
丹阳诗社；13人构成，秭归籍正在外诗歌喜欢者、2014年5月30日创立。同天举办“丹阳诗会”
2010年4月2日，正在秭归归州镇老苍生送此外鞭炮声中，归州屈原祠高达3.92米的屈原铜像得胜“移民”迁居至三峡大坝前凤凰山上,将安排正在新屈原祠的后大殿里。
至此，三峡库区文物莺迁复筑的收官之作——屈原祠莺迁已根本落成，并于2010年的端午节前正式对外绽放。
屈原祠最早筑于唐朝元和15年（公元820年），与重庆的张飞庙、白鹤梁、石宝寨沿道成为三峡库区文物莺迁复筑的四大单体制造。
“江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，惟有滩声似旧时。”这是宋代大诗人陆逛途经秭归时，目击了屈原祠正在一片残废冷落之中，心中叹息万千，于是写下了这首七律诗篇。
公元九世纪，也即是唐元和15年（公元820年），时任归州刺史的右神策将军王茂元，理会到屈原是秭归人，然无庙祠以祭，于是便按《史记》及《图经》等图书所载之描摹，机闭秭归的长者乡亲及工匠，正在归州城东5里的屈原沱，离江水500米的山坡上筑起了秭归史乘上第一座屈原祠。其神象章服，悉遵唐制。并作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，铭文填塞颂扬了屈原先生义特百夫，文雄千古，其忠能够激俗，其清能够历贪。并对屈原的际遇深外悲伤。自后这篇铭文被宋代收录于四大书之一的《文苑英华》。
200众年后，到了公元1080年，也即是北宋元丰3年，宋神宗天子赵顼诏封屈原为清烈公。这是有史册记录往后，中邦史乘上第一个为屈原封号的天子。动静传到秭归后，屈原梓里的群众无不为之痛快。大师自觉地机闭起来，募捐金钱，正在屈原沱旧址从头构筑了一座屈原祠。祠宇为硬山顶，四合院式，有庙门、大殿、后殿、厢房四大一面构成，总制造面积约400平方米。这也是屈原祠自构筑往后的第一次崭露的闭于屈原祠的制造品格、式样、领域的文字材料，取名为清烈公祠。
千百年来，数代贵爵、知州对归州屈原沱牵记屈原的祠庙众次维修。清末至民邦的百余年间，因为战乱之故，加之日本飞机的轰炸，屈原祠成了进出川江的道人投止之所。灾荒、匪患、兵乱，使屈原祠相貌全非、秃废不胜。新中邦创立后，曾维修过两次。屈原祠依山面江，风光秀美。由此地南眺，大江南岸诸峰历历正在目。每逢端午佳节，这里都举办龙舟赛舟。届时，江上彩舟如梭，岸上逛人如织，兴盛相当。
20世纪70年代，邦度正在宜昌南津闭构筑葛洲坝水利要道工程，坐落正在屈原沱的“清烈公祠”与库区群众一道，移民莺迁。工程于1982年筑成，并改名为“屈原祠”，屈原祠蕴涵庙门、大殿和控制配殿等制造。庙门为四柱三楼式碑坊，高14米，正中额题“清烈公祠”四字，两侧榜题“孤忠”“流芳”四字。大殿系钢盘混凝土构造，有明清品格，翠瓦飞檐。矗立于崇台之上，益显伟大绮丽。大殿后的屈原墓，乃人们修筑的衣冠冢。迁筑后的屈原祠从占地面积、制造领域、措施结构都比从来的要大。归州屈原祠迁筑落成确当年就被湖北省群众政府通告为省级中心文物袒护单元。
2006年，三峡工程又让屈原祠面对莺迁。三峡库区蓄水至175米后，江水将会消除到归州屈原祠庙门内的第三级台阶。邦度文物局把屈原祠列为三峡库区地面文物袒护中心项目，邦务院三峡工程树立委员会把屈原祠同重庆市的白鹤梁、石宝寨、张飞庙三大项目一律看待，其文物袒护经费孤单计列。为订定好此次屈原祠的迁筑计划，各方专家众次论证，终末邦务院三峡工程树立委员会照准将屈原祠莺迁到与三峡大坝正对、距三峡大坝亏损1公里的凤凰山上，并应允将制造面积扩充到现存归州屈原祠的3倍，将原规划的水泥预制构造升级为仿古砖木构造。2006年上半年，邦务院通告：秭归县凤凰山古民居群、屈原祠为第六批邦度中心文物袒护单元。
2006年11月10日上午9时，邦务院三峡筑委、邦度文物局、湖北省群众政府等10众家单元的指挥，正在紧邻三峡大坝的秭归县凤凰山上挥锹铲土，合伙为湖北三峡库区最大的文物莺迁复筑项目，也是三峡库区终末一个大型单体文物复筑项目——屈原祠仿古新筑工程涤讪。
凤凰山仿古新筑屈原祠工程占地面积为19402平方米，总制造面积5806平方米。为统筹与三峡大坝的全部视觉效益，新筑的屈原祠筑于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有庙门、两厢厢房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等制造构成。正殿为仿古木构制造，面阔五开间，两层重檐歇山屋顶。其构制做法采用峡江地域的风气做法，希罕是门窗隔离的局势、脊饰、装修均以地方风气做法为根据。入口庙门为三层两重檐歇山屋顶，正立面贴六柱牌坊门式，两侧辅以圆形的风火山墙，采用红柱白墙灰顶为主颜色，墙面又有泥灰塑出精华的图案等。仿古新筑的屈原祠将成为三峡库区领域最大、最具特质的文明景区之一。
2010年1月16日，三峡湖北库区领域最大地面文物屈原祠杀青，屈原祠等24处古文物已全面复筑落成，它的完竣标记着三峡湖北库区文物袒护管事根本停止。
秭归县茅坪凤凰山坐落正在江南长江之滨，三面环水，占地面积500亩。因为三峡大坝的兴筑，经邦务院照准，湖北省文物局牵头，将库区秭归县境内消除区的24处古制造莺迁于此。正在莺迁流程中，文物体系对秭归消除区的古制造实行了勘察、画图、安排，历经十余载莺迁复筑，渐渐酿成了现正在的领域，这种大领域的文物莺迁复筑，正在我邦文物袒护管事上并不众睹。2006年5月，凤凰山古制造群被邦务院通告为第六批寰宇文物中心袒护单元。
凤凰山文物袒护区谋划树立以屈原文明为统领，要紧由两大一面构成，即以屈原祠为中央的屈原牵记区和以青滩古民居为主体的屈原梓里风情显现区。盘绕主体，秭归县政府以文物袒护项目为依托，对一切文物袒护区实行了底子措施配套树立，落成了蕴涵屈原广场、南北入口、凤凰山情况整顿等34个项方针工程树立，并与2010年正式对外绽放。
屈原祠内共分12个展览布列厅，区别为前殿、南北布列室（个中包蕴屈原作品及历代诗人歌咏屈原作品碑廊）、大殿（敬拜厅）。秭归屈原祠，纪录了一代又一代屈乡后代纪念先贤的感人事迹，也保留了屈原祠风雨沧桑的史乘流程及其古风遗韵。
自20世纪80年代归州屈原祠筑成并绽放后，曾迎来三十众位党和邦度指挥人。个中少许指挥人或正在屈原祠留下签字，或为屈原祠题字，或为屈原祠留下诗篇。
屈原祠紧邻秭归县城的凤凰山上，正对三峡大坝，与大坝直线米，是中外搭客看三峡大坝、览高峡平湖的首选。遵循谋划，凤凰山将树立成为以卓绝屈原文明、三峡文明和移民文明，并与三峡工程相照应、相添补的屈原文明旅逛景区，其要紧实质蕴涵以屈原祠和屈原文明广场为主的屈原牵记景区、以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为中心的三峡民居区、湖北省三峡文物袒护核心、九歌坊等。
一是秭归库区文明遗产的鸠合袒护地，是向邦际社会显现三峡工程树立对库区文明遗产袒护明后功劳的首要窗口。
屈原祠所正在地凤凰山是三峡秭归库区地面文物鸠合莺迁袒护点，屈原祠和其它23处峡江古制造一同被邦务院列入第六批寰宇中心文物袒护单元。屈原祠早正在上个世纪80年代就已进入了邦际旅逛市集，该区紧邻秭归县城，正对三峡大坝，区位奇异，交通便捷，袒护和诈欺好这些以屈原祠为主体莺迁复筑的邦度级文物能够向中外逛人填塞显现三峡工程树立正在文明遗产袒护上的宏大功劳。
屈原祠以屈原文明为统领，是三峡库区或许把物质文明遗产和非物质文明遗产袒护诈欺填塞联合起来的中心区域，将成为三峡库区最大的文明遗产袒护基地和屈原文明显现平台，更有利于屈原文明的传承和繁荣。秭归群众也把该地视为圣地和精神梓里，树立繁荣好该项目，能够让秭归群众真实感触到邦度中心工程树立对付秭归千百年史乘守旧的敬爱和保护，对付激励屈乡群众的爱邦爱家热心，扶植发奋图强的精神信仰，自愿守卫精神梓里，树立成为寰宇爱邦培植主义培植基地。
三是屈原祠与其它凤凰山古制造群一体化开辟，文明旅逛和歇闲度假成效的复合化繁荣，有利于巩固市集吸引力和中央竞赛力，打制邦度5A级景区。
屈原祠与其它凤凰山古制造群联动开辟，大大提拔了凤凰山景区的旅逛内在和正在三峡旅逛中的成效定位，正在三峡旅逛走向邦际旅逛方针地的过程中，秭归凤凰山文明旅逛度假区必将成为首要的文明标识景区，与三峡大坝酿成“古今异景”，成为与三峡大坝相照应、相添补的屈原文明中央旅逛景区，长江三峡地标性屈原文明与楚文明经典景观，寰宇5A级景区。
四是屈原祠是秭归凤凰山旅逛繁荣的要紧战术支柱点，有利于引颈秭归凤凰山景区的旅逛全部开辟，鼓舞全县旅逛繁荣转型升级，更好的鼓舞移民安宁致富。
屈原祠依托凤凰山景区，以其奇异的区位条款，文明和旅逛魅力，有利于促使全县旅逛向更高程度繁荣。同时该景区紧邻县城，有利于与县城调和，互动繁荣，盘活一座具有10众万移民的移民县城，从基础上处分移民安宁致富题目。
屈原祠与凤凰山景区将成为集“看大坝、览平湖、拜屈原”的最佳景点，必将成为与三峡大坝有用联动的三峡旅逛的中央旅逛产物，也将成为一处极佳的文物袒护、爱邦主义培植基地，受到是非程搭客的青睐，希罕是能普遍吸引邦际搭客，市集前景广宽。