每到端午节，外地的白叟们就会正在自家的每一个门的两旁都插上一秼茱萸，以求神灵保佑安全。下面是小编清理的原料，迎接行家阅读!更众相干新闻请体贴CNFLA的相干栏目!
白叟们说，端午节是门前吊挂的艾草，菖蒲，可能驱鬼辟邪，求得安全;青年们说，端午节是河上的一条条龙舟，可能恣意映现自身;小孩子们说，端午节是腰上挂着的一个个香袋，每一个都装有一个童趣的心。只消具有过她的人，哪怕只听过她的故事，都邑有铭肌镂骨的感想，我又岂能破例。
端午节是咱们这块神州大地上的一个古板节日。到了那时，可喧闹了!人人门前悬上艾草，挂上钟馗，有的地方尚有赛龙舟，但这些照旧吸引不了我，我最嗜好吃粽子，爸爸对我说，端午节包粽子是为了怀念屈原，屈原正在遭到不服允待遇的工夫，不肯摆脱生他养他的故土，为了祖邦，为了民族，投江阵亡。我念，爱邦主义正在任何工夫，任何地方都是固结邦度和民族勾结支柱，屈原精神的伟大，正在于他心忧天地，忠贞不渝的爱邦主义精神。
包粽子起首要有箬叶。妈妈对我说，箬叶要到山上采，山上会有箬叶树，我和伙伴们，大人们一块儿去采箬叶，山上有人工栽种的箬叶树，于是咱们不必瞎瞄瞎撞，直接去采就行了。我每次都邑与伙伴们竞赛，看谁采的众。箬叶采回家后，还得用铰剪剪去箬叶的两头，放正在水里泡个一天半会儿的，才力包!有了箬叶还不成，还得有糯米和馅料，我家是吃荤的，于是当然是去买肉了!
肉买来后，扫数都预备好了，只欠妈妈这阵春风了!妈妈包粽子前，当然要先把糯米搅匀，再依序放下三勺盐，两勺酱油，两勺味精，一勺辣椒粉，接着，才可能包。妈妈把箬叶折成三角形，流下一个空虚，先放一半糯米，再放下馅儿，然后又把糯米添满，再将箬叶包正在糯米上，用线一绑，就造成了一个枕头形。我看着妈妈做了许久，做得糯米没了，馅料空了，才停下来。停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀!就催着妈妈疾点煮几个，可妈妈说，偶尔半会儿也煮不熟，叫我先出去，我看着都直流口水，又奈何肯出去呢但妈妈必定要我先出去玩会儿，我只得依依惜别地拜别。来到街上，我睹到很众伙伴也正在街上，我一问才明了，他(她)们也和我相通，都是被妈妈赶出来的。咱们各自说着设念中自家的粽子该当是何等何等的好吃!
过了一下子，咱们各自怀着满腔喜悦回家了。早就唾沫流了三尺的我飞寻常跑回家，一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，立地跑到厨房，早就把一同跑回家的怠倦掷到九霄云外了。我一看盘中正冒香气和热气的粽子，也不管烫不烫，顺手抓起一个，还真烫，我须臾把粽子扔到这只手，须臾把粽子掷到那只手，须臾又这只手抓抓，须臾又那只手挠挠，可我终究是皮肉之躯，太烫了也受不了，就把粽子用衣服包起来，再用小刀将粽子切开，须臾香馥馥的气息扑鼻而来，我馋的须臾禁不住咬了一口，啊，回味无尽!我立地跑到街上，一下子跑到这家，一下子跑出那家，一下子又蹦进了另一家，互相品味着，各自分享着自身的喜悦!
科技正在郁勃，岁月正在飞逝，但端午节吃粽子习俗不会变。它将正在神州大地上永久散布下去，越来越茂盛
自从我能跟正在哥哥，姐姐后面跑开头到离家事业险些每个端午节都是正在村子西北的最高的沙丘上过的。
有许众年，我爷爷都清晨前就挑过来无根水，又上山采回艾蒿草放正在窗台上，夹正在门把后，还夹正在咱们姐弟几个的耳朵上。这过节的氛围即是正在这艾草的淡淡清香中充足开来。无需任何雄壮的说话，全是对儿孙矫健，美满的祝愿。
有时我爷一给我夹上我就能醒过来，而有时却是闻到那艾蒿的阵阵清香后渐渐才从睡梦里醒来。不管咋醒这天黎明没喝无根水以前是不行谈话的。通常叽叽喳喳闹个一直的咱们几个这天都很乖的，喝完无根水，标志性的用无根水洗洗脸，下一个法式该分鸡蛋了。鸡蛋是我妈或我姑起早煮好的，但得分好。那时鸡蛋不是天天有，不是念要众少就有众少。年老是男孩，爷爷奶奶总分给他s十个，而咱们姐妹几个能分到六道八个。时时这时看我撅嘴奶奶也能暗暗的众给我一两个，还不忘正在我后脑勺上轻轻拍一下。
咱们揣好分得的鸡蛋，叫上左邻右舍的小好友很早就启程。务必正在日出前爬到北沙丘的最顶端，然后回首再看日出。蒲月末六月初的乡里已绿成一片，每家每户的孩子，尚有邻村的都从四面八方往这赶。
男孩们领着小狗，吹着口哨从咱们身边呼啸而过，看谁能第一个爬到最高呢。往上爬时不穿鞋的，网上裤腿就上，有时还倒滚回去。每爬上一个小山丘拿出鸡蛋互相磕一下谁的现碎现吃她的鸡蛋，于是分鸡蛋时都挑红皮儿的小少少的。
登上最高处的都很自大的跟下面的挥手，喊叫，就云云边吃鸡蛋边上。四五局部扯起头唱着歌上，东风伴着欢腾飞行，春日迎着咱们升起。北沙丘的每一粒沙子也都欢疾地正在活动。
等疯累了，玩够后，全身是沙子的咱们回抵家时，香馥馥的韭菜卧鸡蛋，尚有我妈烙的荞面饼仍旧摆好了。
几千年前，睹逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱邦亲热，肚量对祖邦堕落的沮丧，跳进了滔滔江水之中。人们为怀念这位为人向慕的爱邦志士，每年的夏历5月初5(屈原跳江的日子)都邑向江中扔掷粽子(叶包饭，饭夹枣)。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被定名为端午节
端午节是中邦的古板节日之一，不单是贵重的文明遗产，也是饱励人们爱邦亲热的契机，时时翻开粽子，面前就会不由自主地浮现一份散布千古的爱邦忠魂
然而，明日黄花，方今的端午节已不再属于中邦，正在不久前的结合邦科教文构制颁发的新一批文明遗产中，端午节堂而皇之地成为韩邦的文明遗产，不禁让浩瀚中邦子孙大跌眼镜。咱们正在得知这条音信之后该做些什么呢?挟恨结合邦相干机构工作的不厉谨?批判韩邦对史书的污蔑?或是为“粽子”的专利移交而感应可惜?我念都不是，该当反思
中邦事一个具有5000年史书的泱泱大邦，正在这时刻，有很众值得沿用的古板和文明。当然，咱们的思想不行刻舟求剑，要实行适合的筛选，适合的校正。但将它们齐备淡忘是千万不行的，有人会说：咱们每年也都正在过端午节，不行算淡忘。这话听起来不错，然而小心念念，咱们除了正在“过”端午节除外咱们还做了些什么，还由于节日有过什么样的精神触动吗?节日总归是要过去：栗六庸才，平淡时常和往日相通消磨一天的时辰，只是食谱变换，扩充了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这即是中邦的端午节，也许人人都邑正在那天念起屈原的投江，但不知能有众少人真正为他参加江水时飞溅的爱邦心思所活动?咱们正正在衰弱史书的精华，压缩昔人的情操，折断古板的党羽。
反观韩邦，无论端午节的开始短长，先看看他们对古板的推崇：孔子所传布的礼节正在良久之前传入韩邦之后再也没有停止过，韩邦人对礼节的屈从凌驾了宇宙上的任何一个角落，他们对孔子的敬重也凌驾了中邦人，咱们只会死记硬背那论语，而韩邦人早就将论语付诸于作为。正在10年动乱时刻，中邦人批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼节之父顶礼跪拜，也真正将孔子的精华拜入决心之中。咱们辨证众年之后，才展现孔子精神须要弃取地保存，而黄海彼岸的邦家却将其日益美满。近年来韩流之风刮得邦产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，许众中邦人齰舌那里的礼节，要去研习，效仿，但那实在是咱们的祖宗创设的古板啊!那咱们尚有什么由来批判端午节的归属呢?自身不爱戴古板，把古板的归宿交给敬佩敬重它的民族真是理所该当。