端午节是中华民族陈腐的古代节日之一。从战邦期间着手，端午节至今仍旧存正在了两千众年。闭于端午节的根源，说法浩繁，此中以印象屈原说影响最为平常。也有一说，最初端午是中邦人祛病防疫的节日。
公元前278年，秦军攻破楚都。屈原眼看我方的祖邦被侵略，痛澈心脾，于蒲月五日抱石投汨罗江身死。屈原死后，楚邦黎民伤心特殊，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟赛舟、吃粽子的习气。
伍子胥助吴伐楚，倡议应彻底扑灭越邦，吴王夫差不听。子胥便对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出吊挂正在吴京之东门上，以看越邦戎行入城灭吴”，便自刎而死。于是相传端午节亦为印象伍子胥之日。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不睹尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，正在蒲月五日也投江，五日后抱出父尸。后人工印象曹娥的孝节，正在曹娥投江之处兴筑曹娥庙。
正在先秦期间，广大以为蒲月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。《吕氏年龄》中《仲夏记》一章规则，人们正在蒲月要禁欲、斋戒。古代以蒲月初五为恶日，是广大气象。正在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。
端午节正在史乘起色演变中杂糅了众种风气，方式众样、实质丰厚众彩，喧闹喜庆。宇宙各地因地区文明分歧而又存正在着习俗实质或细节上的不同。端午习俗要紧有：
食粽、扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。
赛龙舟正在中邦南方地域广大存正在，正在北方大个别会划旱龙舟或者舞龙船。划龙船时，众有助兴的龙船歌。如湖北秭归划龙船时，有完好的唱腔，词曲依据外地民歌与号子融汇而成，歌声雄浑壮美，扣人心弦，有“举揖而相和之”之遗风。
五毒是指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五种“毒物”，仲夏到来“五毒”着手展示，蚊蝇等害虫也着手生息，从古时起，人们就着手把端午节视为“卫诞辰”。端午节搞卫生，不但是要清扫院落、拂拭卫死活角，更留下了避瘟习俗。
端午节除了吃粽子，天津人还要吃五毒饼，五毒饼是人们为端午节特制的一种圆形糕点，实在便是玫瑰饼，将五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍）的图案印正在小饼上或用模型做出五毒样子来也曾是天津人端午节走亲访友彼此馈遗的常睹礼品。
端午节也称“浴兰节”，佩香囊也是天津人的端午习俗之一，将具有浓郁开窍效用的中草药如苍术、藿香、吴茱萸、艾叶、肉桂、砂仁、白芷等制成药末，装正在特制的布袋中，佩带正在胸前、腰际、脐中等处，具有清香、驱虫、避瘟、防病的效用。
天津人除正在大门上插艾草防虫外，还会给孩子佩长寿缕，也便是“老虎褡拉”，五色丝线缝制，以菖蒲、艾叶、榴花、蒜甲第辛香草药填充的布艺，正在夏令有驱虫避瘟功用。
我邦前人有称蒲月为”恶月”之说，天津人端午节要饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”大人喝完雄黄酒后，还要蘸着雄黄酒抹正在孩子的耳朵、鼻孔处，以驱邪避害。
为了防范发病，正在阴历蒲月无意识地众喝水，更加是晨起和黑夜睡觉之前的两杯温开水，至闭主要。其次，要避免熬夜，早睡早起。
为了裁减肠中积热，避免吃太众烧烤和辛辣食品是特别有需要的，无意识地众吃鲜嫩蔬菜和生果。
端午日，外地妇女小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可能吃鱼吃肉。大约上午十一点钟阁下，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃事后，正在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河滨看荡舟。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，否则就站正在税闭门口与各个船埠上看。河中龙船以长潭某处作开始，税闭前作尽头作逐鹿逐鹿。由于这一天军官税官以及外地有地位的人，莫不正在税闭前看喧闹。
荡舟的事人人正在数天以前就早有了盘算，分组分助，各自选出了若干身体结实行为精巧的小伙子，正在潭中熟习进退。船只的方式，与日常木船大不相像，形体一律又长又狭，两端高高翘起，船身绘着朱朱颜色长线，日常时节众搁正在河滨干燥洞窟里，要用它时，拖下水去。
每只船可坐十二个到十八个桨手，一个领先的，一个饱手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了饱声缓促为节奏，把船向前划去。领先的坐正在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两枝小令旗，阁下摆荡，辅导船只的进退。擂饱打锣的，众坐正在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣饱很纯真的敲打起来，为划桨船员医疗下桨节奏。
一船疾慢既不得不靠饱声，故每当两船竞赛到热烈时，饱声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人念起梁红玉老鹳河时水战擂饱，牛皋水擒杨幺时也是水战擂饱。凡把船划到前面一点的，必可正在税闭前领赏，一匹红，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一私人头上去，皆显出这一船互助的名誉。好事的甲士，且当每次某一只船得胜时，必正在水边放些体现得胜祝贺的五百响鞭炮。
赛船事后，城中的戍军主座，为了与民同乐，推广这个节日的欢跃起睹，便把绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布便条，放入河中，尽擅长拍浮的军民人等，下水追逐鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的款式，水面处处是鸭子，同时处处有追逐鸭子的人。