端午节与春节、清明节、中秋节并称为中邦民间的四大古代节日，是集祈福攘灾、欢庆文娱和饮食为一体的风气大节。自2008年起，端午节被列为邦度法定节假日。2006年5月，邦务院将其列入首批邦度级非物质文明遗产名录；2009年9月，团结邦教科文结构正式审议并核准中邦端午节列入寰宇非物质文明遗产，成为中邦首个入选寰宇非遗的节日。

　　“端午”一词最早产生于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓蒲月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有起原、初始的道理，称“端五”也就如称“初五”。元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以蒲月月吉为端一，初二为端二，数乃至五谓之端五。”昔人习俗把蒲月的前几性格别以端来称谓，于是午月的第一个午日，谓之端午。

　　昔人编年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，按照干支历，正月修寅，按十二地支按序算计，第五个月恰是“午月”，午月午日谓之“重午”；而午日又为“阳辰”，以是端午也叫“端阳”。正在北回归线一带还称为“天中节”（因端午节恰正在夏至前后，太阳直射北回归线，太阳正在天旷地位是一年里最当中的一天）。

　　据统计，端午节的名称正在中邦悉数古代节日中叫法最众，达二十众个，如有端阳节、重午节、龙舟节、正阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、蒲月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、躲午节、屈原日、女儿节、午日节、地腊节、诗人节、龙日节、粽子节、五黄节、解粽节、端礼仪等。

　　端午节源自天象崇敬，由上古期间祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙正在天”。我邦古代的星象文明积厚流光、广博渊博，《年龄命历序》：“宇宙开发，万物浑浑，迂曲无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

　　上古期间人们定天之象、法地之仪，按照日月星辰的运转轨迹和地位，将黄道和赤道邻近的区域分作“二十八宿”，正在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”构成一个完好的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四季周期相仿等，春季于东方昂首，夏日于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐匿于北方地平线下。仲夏端午“飞龙正在天”，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，龙气（阳气）茂盛。正在《易经》中，“飞龙正在天”既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。

　　陈腐节日是陈腐文明传承的载体，抉择正在端午举办祭龙节仪与苍龙七宿正处南中的时节天象相合。正在古代文明中，方位和年光以及卦象是联络正在一道的，仲夏午月午日，龙星飞升至正南中天，即如《易经·乾卦》曰：“飞龙正在天”；端午日龙星既“得中”又“得正”，处于“中正”之位，为大吉大利之象。

　　《易·乾》爻辞中所言的“龙”，骨子是对苍龙七宿一年四季运转的论述。天象“飞龙正在天”被给予众重寓意和委派，酿成祭龙以酬报龙祖恩惠、祈福纳祥、驱邪攘灾的礼俗，衍化成“端午节”。端午文明富裕外现了中华民族先民“天人合一”的自然观。端午节的开始涵盖了陈腐星象文明、人文形而上学等方面实质，包含着艰深丰富的文明内在；正在传承进展中杂揉了众种风气为一体，节俗实质丰盛。

　　端午习俗实质丰盛众彩，寰宇各地因地区文明差别而又存正在着习俗实质或细节上的差别。这些节俗缠绕着祭龙、祈福、攘灾等式子打开，委派了人们迎祥享福、辟邪除灾的志气。古代的节日典礼与合联习俗行动，是节日元素的主要实质。端午节时候通过种种古代风气行动展演，既能丰盛集体精神文明生涯，又能很好的传承和发扬古代文明。

　　紧要有扒龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠香扇、晒百日姜、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长寿缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、逛旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等习俗。扒龙舟行动正在中邦南方沿海一带相等风靡，传出外洋后深受各邦群众醉心并酿成了邦际竞赛。

　　扒龙舟是众人整体划桨竞赛，是端午节的一项主要行动，是古代龙图腾祭奠的节仪，乃遗俗也。是端午节的一项主要行动，至今正在我邦南方沿海一带仍相等时兴，传出外洋后，深受各邦群众的醉心并酿成了邦际竞赛。考古证据，距今7000年独揽，正在沿海繁衍的先民就操纵独木舟正在近海实行捕捞行动。据《河姆渡遗址第一期暴露陈述》称，早正在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕琢龙形的独木舟，自后进展为木板修制的龙形船。正在古代文籍相合龙舟开始的记录中，最早是产生正在东汉。据《事物原始》中记录：“赛舟之事，起于勾践，今龙船是也。”闻一众先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存正在于吴越水乡一带，方针是通过祭奠图腾——龙，以祈求避免常睹的水旱之灾。

　　端午有龙舟也有凤舟，凤舟是源于远古的乌舟，有的地方再有龙凤船。扒龙舟是民间崇奉中龙崇敬的一种式子，即要借龙之神威，祈福、消灾。这些龙船平常浸正在江湖水底，也有把龙船安插正在陆地的木架上，再搭棚架护卫的。每年的端午前择吉日，龙船就下水或从水底浮起，梢公起头操练，直操练到端午投入竞赛。龙舟赛舟分为请龙、祭龙神、逛龙和收龙等几个合头。龙船赛舟前，先要请龙、祭神。正在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再企图赛舟。而且买一对纸制小公鸡置龙船上，以为可保佑船泰平（隐约可与古代凤舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。正在粤闽地域，种种祭奠、庆祝之典礼，有点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。旧时，人们祭奠龙神时氛围很厉厉，众祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。正在湖北的屈原故里秭归，也有划龙舟祭拜屈原的典礼宣扬。

　　正在端午节，人们把插艾草和菖蒲举动主要实质之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。民间以为艾草再有辟邪、招百福的用意，端午时候挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午习惯。

　　菖蒲是众年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芬芳油，是提术数窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插正在门口可能避邪，以是术士们称它为“水剑”，自后的习惯则引申为“蒲剑”，可能斩千邪。艾草代外招百福，是一种可能治病的药草，插正在门口，可使身体健壮。

　　南北各地均有端午挂艾草习俗。故意思的是，无论是南方视为宇宙纯阳浩气吉日实行驱邪祛病，依然北方视为恶月恶日实行避恶避毒，其挂艾草、熏艾、菖蒲、药水浴等习俗内在是相通的。

　　洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日四处皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午时候，我邦不少地方有采草药煮草药水洗浴的习俗，端午草药的药性正在此中阐述了至合主要的用意。草药水，即是古籍记录的沐兰汤，合于洗草药水习俗的现存文字记录最早睹于西汉末的《大戴礼记·夏小正》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水洗浴。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“蒲月五日，竞采杂药，可治百病。”此俗至今尚存，且渊博时兴。正在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花卉煮水洗，少年、成年男人则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去倒运，带来好运。正在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，岂论男女老少，全家都洗。

　　拜神祭祖是端午节主要习俗之一。“宇宙者，生之本也；先祖者，类之本也。”宇宙是性命的根蒂，祖宗是人类的根蒂，祭祖是一种传承孝道的习俗。遵守民间的观点，本人的祖宗和天、地、神、相同是该当有劲顶礼敬拜的。由于列祖列宗的“正在天之灵”，每每刻刻的正在合切和谛视着后世的子孙们，尘间的人要通过祭奠来祈乞降报恩他们的护卫和保佑。

　　佩香囊，是端午古代习俗之一。香囊内凡是填充少许具有芬芳开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的服从。端阳以四色线系臂，并佩带香囊，小巧玲珑细密可观。香囊又叫香袋、香包、腰包，普通是内装香料，用五色丝线围绕而成，东彩彩票网或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫种种线穗，佩正在胸前，香气扑鼻。

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊作种种差别样式，结成一串，各种各样，小巧可爱，现已成为一种众数的工艺品。正在中邦南方少许都会，青年男女还用香囊来外达浓浓爱意。

　　东汉王充的《论衡》记录了端午节“铸阳燧”的礼节习俗：“阳燧取火于天，于蒲月丙午日中之时，消炼五石，铸认为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。昔人以为，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，正在此时候以火克金，是最佳的熔金铸镜的时候，铸成的铜镜具有难以想象的神力。以镜辟邪的习俗，正在南方沿海一带有着渊博的使用和遗传，常能睹到出生不久的小孩子，身上佩戴着银制的镜子等首饰，这类银饰小镜子等，便是用于孩子们辟邪。新修的寺庙道观，其屋脊的正中也往往修饰着铜镜。便是摩登小区全新修修的门、窗上方，也往往能挖掘吊挂着的镜子，这些都是用于所谓的辟邪。由此可睹镜子辟邪的文明崇奉正在民间根深蒂固。

　　五色丝线，又俗称五色丝、五彩丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系正在蚊帐、摇篮上的又叫委宛绳、健绳。应劭《习惯通》中说：“蒲月五日，以五彩丝系臂，名长寿缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中邦古代爱戴五色，以五色为吉利色。所以，东彩彩票网节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是正在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

　　系线时，禁忌儿童启齿讲话。古代之俗，用红绿黄白玄色粗丝线搓成彩色线绳，系正在小孩子的手臂或颈项上，自蒲月五日系起，向来至七夕“七娘妈”诞辰，才解下来连同金楮点火。再有一说，正在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔正在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

　　五色丝的五色代外五行，五色代外了五方位，相互恶马恶人骑，具有秘密的驱邪迎吉用意。青色属木，代外东方；血色属火，代外南方；黄色属土，代外主题；白色属金，代外西方；玄色属水，代外北方。以动物为标记，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），主题为黄龙，均为灵物。实践上，五色丝可能驱邪避瘟的标记意思远比实践功效昭彰。

　　正在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，号召五方鬼神的巫术，大抵是以五色标记五方鬼神齐来护佑之意。五色丝线源于我邦古代的五行观点，可以与古代南方人的文身之俗相合，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。《汉书》：“越人常正在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不睹侵害也。”端午以五色丝线系臂，曾是很时兴的节俗。传到后代，即进展成如长寿缕、长寿锁、香包等很众种美丽首饰，修制也日趋细密，成为端午节特有的民间艺品。

　　正在中邦南方一带都会，端午节放纸鸢也是一种习俗。端午时候，儿童放纸鸢称之为“放殃”。纸鸢，即纸鸢。它是玩具，正在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系正在上面的长线，趁着风势可能放上天空，属于一种简单操纵氛围动力的航行器。

　　端午节时候浸龙舟水是华南地域的古代习俗，人们将端午前后的降强水称之为龙舟水、端阳水、发龙水、龙降水等，以为这种水是吉利的水，有辟邪用意。仲夏端午苍龙群星飞升于正南中天。正在民间信俗中龙是吉利之物、和风化雨的主宰，龙飞天，行云布雨。自然局面上，每年的端午节前后，我邦南方暖湿气流灵活，与从北方南下的冷氛围正在广东和广西、福修、海南交汇，往往会产生连接大周围的强降水。当端午强降水来时，江河水位迟缓上涨，为扒龙舟供给了优秀的地方条款。遵守古代说法浸龙舟水寄意吉利如意、事事顺心。每年“龙舟水”来时，人们就会带着家人到江边去洗龙舟水，昔人以为“龙舟水”有辟邪的用意，可净身，洗去倒运，带来吉利。

　　长寿缕是端午节时的厌胜佩饰，长寿缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、龟龄线、百索、辟兵绍、五彩缕等，名称纷歧，形制、功用大概相仿。其俗正在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴赤子项颈，或系赤子手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可去邪祟、避灾除病、益寿延年。此俗始于汉代。东汉应劭《习惯通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长寿缕，一名辟兵绍”。

　　端午节打午时水”是风靡于南方沿海一带的古代习俗，打午时水即是端午当天正午11点到13点之间正在井里打水，昔人把打上来的午时水视为大吉水，这个时分的水是最能辟邪。重午日的午时，阳上加阳，以是“午时水”有“极阳水”之称；亦称龙目水、正阳水等。这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的结果。台南有取午时水打铁的古代，操纵午时水的至阳之气，可让各项铁具更稳定耐用。外传午时水用来沏茶酿酒稀少香醇，生饮乃至具有治病的奇效。闽南民间谚语说，“午时洗目睭(眼睛)，明到若乌鹙”；又说，“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

　　旧时广东少许地方有贴“午时符”的习俗。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“蒲月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆祛除”等字样。正在大门自缢挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还正在门上贴上用黄纸写的小对子：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”

　　采药是陈腐的端午节俗之一。民间以为，午日午时阳气茂盛，是草木一年中药性最强的一天，端午四处皆药。端午，时正在仲夏，当当时也，万物滋长，其势盛极，是草药滋长茂盛之时。端午时候，我邦不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗，中草药正在此中阐述了至合主要的用意。西汉末《大戴礼记·夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”南宋《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“蒲月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有蒲月捉蛤蟆的记录，亦是制药用。有不少地域均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，修制中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可能消火凉爽、夏无疮疖。再有正在五日于蛤蟆口中塞墨锭，吊挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消失。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日酿成此俗。

　　端午也是最为合意的制药年光。陈元靓《岁时广记》卷二十二“合诸药”条引《琐碎录》“蒲月上辰及端午日、腊日、除日前三日合药，可久不歇气息”，是说端午时所合之药的药效会维系悠久。端午所制之药以菖蒲酒、艾酒、雄黄酒较为普及。

　　端午节时以雄黄涂抹赤子额头的习俗，云可驱避毒虫。范例的办法是用雄黄酒正在赤子额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自月吉日起，取雄黄合酒洒之，用涂赤子领及鼻耳间，以避毒物。”除正在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，存心同等。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂赤子额及两手、足心，…谓可除病延年。”

　　广州人对端午节很珍惜，旧俗正在阴历蒲月初二至初四便有送节之举。年青“新抱”（媳妇）们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、生果、酒等回娘家向长者贺节。小姐和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等，普通均为新媳妇所送，一方面外现新媳妇的贤良，一方面外现新媳妇的技能，俗称“新抱技能”。

　　送灾难，是古时时兴于我邦南方少许地方的端午风气，该风气大旨是驱邪、消灾。端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。另有式子为，从社境古刹欢迎行身神像出巡逛境，寄意神明降下民间，巡视乡里，保佑合境泰平；道公佬并以法水、贴符摈除邪凡魅。

　　薰苍术是端午节古代习俗行动之一，正在民间用苍术消毒氛围，即将自然的苍术绑缚正在一道，燃烧后发生的薄烟，不只会披发出清香，还可能驱赶蚊虫，令人神清气爽。

　　斗草是一种由采草药衍生而成的民间逛戏，於端午日外出，找些奇花异草互比拟赛，以簇新或种类众者为胜。开始无考，众数以为与中医药学的发生相合。汉以前不睹斗草之戏（《历代社会通常事物考·尚秉和》）。斗草以对仗式子互报花名、草名，众者为赢，兼具植物常识、文学常识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。

　　佩豆娘是旧时端午节妇女的头饰，众睹于江南。少许地域亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样式子。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。

　　端午正在古代北方人心目中是毒日、恶日，正在民间崇奉中这个思念向来传了下来，以是有了各式求泰平、避五毒的习俗。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是古时北方哄传的五大毒物。

　　跳钟馗：一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”。据悉，跳钟馗，源自北宋，是古徽州遗存下来的一种古代风气扮演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等众种实质，外现了大众珍藏钟馗的坚强不阿和祈盼除害降福的优美志气。正在民间，“钟馗”是避邪扶正的标记，端午跳钟馗，寄意为祛除五毒，四时泰平，人寿年丰。到了清代，江南苏、浙一带的住户多半正在阴历蒲月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

　　钟馗捉鬼：是时兴于江淮地域的端午节习俗。正在江淮地域，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。据传唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦睹二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下；明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所睹画成钟馗捉鬼之画像，通令世界于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　以上便是端午节的一面古代习俗的大略先容，这么众的习俗行动，是不是很烦嚣呢！端午节除了这些丰盛众彩的习俗行动外，再有端午特征的节庆食物，诸如粽子、五黄、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒饼、菖蒲酒、雄黄酒、午时茶等等。端午食粽之习俗，自古以后正在中邦各地更是风靡不衰，已成了中华民族影响最大、笼盖面最广的民间饮食习俗之一。

　　端午食粽，是中华民族自古以后的古代习俗。粽子，属“籺”的一种，籺是人们正在逢年过节时用来拜神的贡品，逢年过节做籺拜神是陈腐的古代习俗。籺有许众种类，差别的节日会做差别的籺，粽籺是端午节拜神的贡品。粽的紧要资料是稻米、馅料和箬叶（或柊叶、簕古子叶）等，其式子繁众。因为各地饮食习俗的差别，粽酿成了南冬风韵；从口胃上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。端午食粽的习惯，千百年来正在中邦风靡不衰，已成了中华民族影响最大、笼盖面最广的民间饮食习俗之一，况且宣扬到朝鲜、日本及东南亚诸邦。

　　史乘上跟粽子沾边的文字记录，最早大抵睹于汉代许慎的《说文解字》，将之注解为“芦叶裹米也”。西晋周地点写的《风士记》，则明了提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”粽最初是用来拜祭祖宗和神灵，详细开始年代无考。东汉暮年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“碱”，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，即为广东碱水粽。到了晋代，正式定粽子为端午节的节庆食物。南北朝时候，产生杂粽，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，种类增加，粽子还用作往来的礼物。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其样式产生锥形、菱形。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。明清两代，粽子成了吉利食物；相传，那时凡投入科举测验的秀才，正在赴科场前，要吃家中特地给他们包的“笔粽”，神色悠长很像羊毫，谐音“必中”，为的是讨个口彩。每年蒲月初，中邦匹夫浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色种类繁众。从馅料看，北方众包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛤蒌、蛋黄等众种馅料。

　　五黄，即是黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒（雄黄酒有毒性，普通都喝凡是的黄酒庖代雄黄酒）。吃五黄是汉族的民间习惯，时兴于江南等地。阴历蒲月，江南人称五黄月，因有五种带“黄”音的食品上市而得名。

　　正在端午节的正午吃五黄餐，即是把五种黄颜色的食品混正在一道吃。由于中医外面以为，端午节是正在阴历蒲月初五，是一年中阳气最盛的时分，而正午，又是一天中阳气最盛的时分，可操纵端午骨气的力气，遏抑霉运、晋升本人的元气心灵。

　　雄黄也是一种药材，外传能杀百毒。端午饮雄黄酒的习俗，旧日正在长江流域地域极为风靡。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。《荆楚岁时记》中说：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芬芳，有爽口之感，自后又正在酒中到场雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸昆季心，无会虺蛇（古书上说的一种毒蛇）之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗宣扬较广。雄黄加水和酒洒于室内可消鸩杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　小结：端午节是中邦民间相等风靡的风气大节，过端午节，是中华民族自古以后的古代习俗。因为地区渊博，加上很众故事传说，于是不只发生了浩瀚相异的节名，况且各地也有着不尽相仿的习俗。

　　结果小编正在此借端午佳节，感激向来助助着我的老铁们和粉丝们，祝大师安康如意，疾乐无敌，端午愉疾！日余辉，映着彩霞，迎着轻风，向着天际。丝丝柔柔的轻风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你渡过这优美的统统！