又到一年粽叶香！端午节，这个古已有之、传承了两千众年的习俗大节，当前犹如只剩下“行家吃粽子”的食欲，激起的犹如只是商家炒作端午消费的热中。当这一守旧节日成为法定假日后，于上班族而言，也犹如只是过于普及的放假与歇闲，本来丰饶众彩的端午习俗渐行渐远。

　　端午节，有爱邦诗人屈原能够牵记。屈原虽“信而睹疑，忠而被谤”，却对故邦老家无穷忠实，情愿怀沙自浸，也不去邦离乡。这种独立品行和爱邦精神，值得万世敬仰。邦人珍视端午节，正在端午节牵记屈原，也是对普全邦常识分子的尊敬。分明，端午节不行被简化成吃几只粽子的简陋经过，它所蕴藏的史书与文明意旨，仍需求开掘。

　　端午节，有诸众丰饶的守旧习俗能够传承。端午另有很众别称，如夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等，其别称之众，间接阐述了端午节习俗出处的众样性。正在原汁原味的端午节里，人们或“以兰汤冲凉”，或“竞采杂药，以治百病”，或插菖蒲悬艾草、饮雄黄药酒，拴五色丝线、挂香袋香包，以防病治病及祛邪。这些习俗被后人称为“大众卫生界限的原始防疫”。至于其他盘绕端午节演绎出来的习俗，都是老祖宗留给咱们的珍奇的非物质文明遗产。时至今日，年青者知晓“有形的粽子”者众，知晓习俗这类“无形的粽子”者寡，有着丰饶文明内在的端午节，大要只剩下与粽子相闭的惨白实质了。

　　端午节的文明味本不应该变淡。正如复旦大学一位习俗专家所言：“观习俗能够知风气，观风气能够知民性，观民性能够知邦性”，节日典礼不是普通的文明标志符号，它反响了一个民族、一个地方或一个邦度的社会闭心与人文品位。要让守旧节日正在一个民族守旧文明中拥有禁止低估的地方，就必需走出重经济轻文明、厚利润轻价钱、重吃喝文娱轻人文闭心的怪圈。