端午节前夜，记者采访展现，正在许众人眼里，端午节基础已成为一个符号，没有众少简直实质，倘若说要有，也便是发祝愿短信、和伙伴出去聚积等做法。

　　正在天津市民李亚楠看来，端午节便是“三天假期”。“我安排和家人去蓟县玩一趟。”他说，正在他四周，跟他有同样安排和念法的人相当众。“假使没有出逛安置的，也都念与伙伴和家人聚积、用饭、唱歌等。”

　　记者从天津的极少观光社清晰到，极少观光社推出的端午节度假产物预订火暴，线途价钱广大低于“五一”，很受年青人青睐。

　　过端午节倘若仅仅将它作为是三天假期，便是吃粽子，那就曲解了邦度将其设立为法定节假日的初志。天津社科院教养王来华指出，正在民间，过端午节除了吃粽子外，又有插艾蒿、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄酒、挂钟馗像、拴五色丝线、交战、击球、荡秋千、用艾蒿水洗浴等稠密习俗。

　　“咱们的祖宗从生涯的渴望开赴，为每一个节日创造出许很众众锦绣的习俗，这些诗意化的节日习俗，使一代代人的精神得到美丽的安抚。”邦务院参事、中邦民间文艺家协会主席冯骥才说，“端午节也不不同，这个节日的极少习俗承载着人们对美丽生涯的渴望和祝愿。”

　　冯骥才夸大说，有些端午节的守旧习俗现正在看来已落后，但倘若未尝明确这些习俗，没关系去重温一下守旧。重温不是效仿昔人，而是仔细去体验守旧的精神和激情。“守旧是对美丽生涯不懈的寻觅，对大自然的感恩与敬畏，对家庭聚合与世间和睦长久的企望。”